بيان - ( ثمّ لا يعد وذنب نفسه ) أي لا ينسب تلك المصائب إلّا إلى نفسه وذنبه . 4 - النعماني - عن الرّضا عليه السّلام قيل له متى يقوم القائم ؟ قال : « أما متى فإخبار عن الوقت ، ولقد حدّثني أبي ، عن أبيه عن آبائه عن عليّ عليه السّلام انّ النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قيل له : متى يخرج القائم من ذريتك ؟ فقال : مثله مثل الساعة « لا يجلّيها لوقتها إلّا هو ثقلت في السّماوات والأرض لا يأتيكم إلّا بغتة » « 212 » . 5 - الحسن بن سليمان الحلّي باسناده عن المفضّل بن عمر قال : سألت سيّدي الصّادق عليه السّلام هل المأمول المنتظر المهديّ عليه السّلام من وقت موقّت يعلمه الناس ؟ فقال : « حاش للّه أن يوقّت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا . قلت : يا سيّدي ولم ذاك ؟ قال : لأنّه هو الساعة الّتي قال اللّه : « يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » « 213 » . وهو الساعة الّتي قال اللّه : « يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها » « 214 » وقال : « وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ » « 215 » ولم يقل انّها عند أحد وقال : « فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها » « 216 » الآية . وقال « اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ » « 217 » وقال : « وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ » « 218 » . قلت : فما معنى يمارون ؟ قال : يقولون متى ولد ومن رأى وأين يكون ومتى يظهر وكلّ ذلك استعجالا لأمر اللّه وشكّا في قضائه ودخولا في قدرته أولئك الّذين خسروا الدّنيا والآخرة وانّ للكافرين لشرّ مآب .

--> ( 212 ) كمال الدين : ص 372 / ب 35 / ح 6 وينابيع المودة : ص 454 / ب 80 وعيون أخبار الرضا : ج 2 / ص 265 / ب 65 / ح 35 ورواه الطبرسي في أعلام الورى والآية من سورة الأعراف : 187 . ( 213 ) الأعراف 7 : 187 . ( 214 ) الأعراف 7 : 187 . ( 215 ) الزخرف 43 : 85 . ( 216 ) محمد 47 : 18 . ( 217 ) القمر 54 : 1 . ( 218 ) الشورى 42 : 18 .